10. ¿Cómo se descifró?
En el 2004, Florine Asselbergs publicó su interpretación de este documento casi olvidado.
La primera publicación que hace referencia al Lienzo data de 1892. El Lienzo original se encuentra en el Museo Casa de Alfeñique.
Glifo de lugar de Quauhquechollan. La montaña acampanada indica que el glifo representa un lugar.
Los volcanes Santa María y Cerro Quemado cerca de Quetzaltenango, en el occidente de Guatemala.
El glifo de lugar de Quetzaltenango está representado por una muralla en cuya cima se extienden plumas de quetzal.
Otra vista del volcán Santa María de Quetzaltenango y el paisaje que lo rodea.
El glifo de lugar de Olintepeque aparece varias veces en el Lienzo, lo cual indica su relevancia.
Vista actual del poblado k’iche’ de Olintepeque, al norte de Quetzaltenango.
Milpas en Olintepeque.
Olintepeque. Al fondo, la ciudad de Quetzaltenango. Homes and planted fields at Los Encuentros. Los Encuentros remains an important highland crossroads.
Casas y campos cultivados en Los Encuentros. Los Encuentros sigue siendo una importante encrucijada del altiplano.
Glifo de lugar de San Antonio Suchitepéquez. Su nombre nahua, Xochitepec, significa flores sobre la montaña.
Debido a que el único glifo de lugar conocido en el Lienzo era el de Quauhquechollan, siempre se presumió de que se trataba de actividades de la conquista en el territorio de México. No fue sino hasta el 2001-2002 que la arqueóloga holandesa Florine Asselbergs, de la Universidad de Leiden, Países Bajos, descifró su significado.
Al igual que con otros descubrimientos, se trataba de formular la pregunta correcta: ¿Qué sucedería si no se tratara de México, sino de Guatemala?
- Hubo tres glifos en particular que llamaron mi atención. El primero, es una imagen de una montaña acampanada con una muralla con plumas verdes de quetzal en la cima. Las raíces nahuas relacionadas con estos elementos son tenam(i) para ‘muralla’ y quetzal para las plumas del quetzal. La montaña en forma de campana indica que el glifo representa un lugar y también indica que el nombre del lugar finaliza con un sufijo locativo, como ‘-c(o)’ o ‘-can’. El segundo glifo está formado del signo nahua para ‘movimiento’ (olin) en la parte superior de una montaña (tepe) y también podría esperarse que finalice con el sufijo locativo (Olin-tepe-c). El tercer glifo consiste en una montaña con tres flores (xochi –‘flor’, tepe –‘montaña’ y el sufijo locativo, que da como resultado: Xochi-tepe-c). En Guatemala hay poblados cuyos nombres son Quetzaltenango, Olintepeque y Suchitepéquez, ubicados cerca uno de otro y sus ubicaciones en el Lienzo corresponden a su distribución geográfica.
Al abordar la geografía del Lienzo como si se tratase de Guatemala, Asselbergs descubrió que el documento, de hecho, traza la ruta y relata la historia de la conquista de Guatemala. Su interesante y amena tesis doctoral fue publicada en forma de libro con el nombre de Conquered Conquistadors. (Cita anterior de CNWS Publications, 2004, pp. 37-38).
El libro de Asselbergs y las investigaciones posteriores llevadas a cabo por miembros del proyecto Exploraciones sobre la Historia, de la Universidad Francisco Marroquín, en Guatemala, sirvieron de base para interpretar la pictografía y las escenas ilustradas del proyecto del Lienzo de Quauhquechollan.